نوید شاهد | فرهنگ ایثار و شهادت

نماینده ولی فقیه در استان و استاندار آذربایجان شرقی در پیامی مشترک شهادت دو خلبان و یک شهروند بر اثر سقوط هواپیمای نظامی در تبریز را تسلیت گفتند.

«شهید طاهر فقه بوکانی» با اوجگیری انقلاب، شروع به فعالیتهای سیاسی مذهبی کرد و همدوش دیگر هموطنان حزب ا... در به پیروزی رساندن انقلاب خونین بار اسلامی سهیم بود.

گرامی باد یاد و خاطره شهدا

دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی گفت: با شاه سر فقه فردی دعوا نداشتیم. بحث سر مدیریت جامعه بود. نه اینکه نماز بخوانیم یا نه. آنچه سرنوشت جامعه را رقم می‌زند فقه نظام است.

نشست «امام خمینی و چالش حقیقت و مصلحت» روز یکشنبه بیستم خرداد ۱۳۹۷ از طرف انجمن اندیشه و قلم با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌شود.

«فرهنگ ايثار و شهادت» از ويژگي هاي اديان الهي به ويژه دين مقدس اسلام است. اساساً ايثار و فداكاري و از خود گذشتگي فقط در منطق اديان الهي مفاد و مفهوم پيدا مي كند. مكتبي كه جهان را منحصر به عالم طبيعت مي داند و عالم غيب و حساب و كتاب و قيامت را انكار مي كند، دليلي ندارد پيروان خود را به ايثار فرا بخواند. هيچ مكتب مادي نمي تواند پيروان خود را بي آنكه انتظار متقابلي از ديگري داشته باشد، به فداكاري دعوت كند. زيرا تنها معيار و ميزان «نفع خويش» است و بس. اگر گذشتن از مال و بخشيدن آن به ديگران هم در اين بينش با تكلفاتي قابل توجيه باشد، از جان گذشتگي به خاطر ديگري هيچ توجيه معقولي ندارد. ايثار و از جان گذشتگي تنها در مكاتبي قابل توجيه است كه فراتر از زندگي در اين دنيا، اعتقاد به زندگي جاويدان در آخرت نيز در آن مطرح باشد. كسي مي‏تواند اهل ايثار و فداكاري باشد كه به سعادتي براي خود پس از مرگ معتقد باشد و به خاطر رسيدن به مقام قرب الهي از خود بگذرد. استقبال از شهادت كه اوج ايثار و فداكاري و از جان گذشتن است تنها از انساني سر مي‏زند كه به عالم غيب و آخرت معتقد باشد؛ از همين رو حضرت امام خميني، رهبر فقيد انقلاب اسلامي در سال هاي آغازين پس از پيروزي انقلاب فرمودند كه مبادا فريب شعارهاي دروغين مكاتب مادي را بخوريد. ايشان شعارهاي «ايثار و از جان گذشتگي» رهبران كمونيسم را فريبه كاري و بازي‏گري مي‏دانست كه به منظور فريب دادن و بهره‏كشي از ساده‏لوحان سر داده مي‏شود(صحيفه ي نور، ج 2، 5 و 18؛ ج 4، 252). «عمليات شهادت‏طلبانه» در اين مقاله به اقدامي اطلاق مي‏شود كه شخصي با قصد قربت و با علم به شهادت و با هدف ضربه زدن به دشمن، به انجام آن مبادرت مي‏ورزد و در اين راه كشته شود. در تاريخ اسلام و سيره ي اولياي الهي بالاخص سالار شهيدان حضرت امام حسين(ع) و يارانش، نمونه ي اين اقدام به چشم مي‏خورد و امروزه نيز با شيوه ي جديد در ممالك اسلامي وجود دارد. در اين مقاله تلاش شده است با تفكيك عمليات استشهادي از عمليات انتحاري، مشروعيت شهادت‏ طلبي در آيات، روايات، سيره ي معصومان و لسان فقه اي شيعه و سني را مورد بررسي قرار دهيم.

جهاد از واجبات ركني اسلام است و وجوب آن كفايي مي باشد. روح جهاد دفاع است نه تهاجم. رعايت اصل عدالت وعدم تجاوز از حدود انساني در مقابله با دشمن مورد تاكيد اسلام و شرط پيروزي در ميدان پيكار است. جنگ بايد در برابر متجاوز انجام گيرد، و بر ضعيفان واجب نيست. اما در مواقع هجوم دشمن، دفاع بر همگان واجب است. و زنان از اين مورد مستثنا نيستند. عموميت ادله جهاد و دفاع دلالت بر جواز شركت زنان در عرصه ايثار و شهادت دارد. سيره پيامر خدا(ص) و امامان معصوم(ع) حاكي از جواز حضور زنان دركنار مردان است.