نوید شاهد | فرهنگ ایثار و شهادت

شهادت: 6/ آبان/1363(سومار)؛ شهيد ولى اله اسلامى فرزند نوراله در تاريخ 25 تيرماه 1342 در چهار محال آهى شهرستان محمودآباد به دنيا آمد

شهید عالیقدر «نصرالله اصل فلاح » در وصیت نامه اش بیان می کند: شهيد : اگر چه جانم را در اين راه از دست دهم ولى خوشحالم كه تن به ذلت و ظالم و سازش با آنها نداده و در اين راه كشته شدم.

تاريخ تولد:1333.تاریخ شهادت:30/11/1362محل تولد : كرج.طول مدت حیات :29سال محل شهادت :چنگوله مزار شهید:گلزار شهداي كرج

عکس به ‌عنوان يكي از ابزارهاي ثبت و ضبط، کار ویژه‌ی بازنمایی را انجام داده و از آغاز وجود پررنگش در عرصه هنر قرن بيستم، مورخان و تاريخ‌نگاران از آن بسیار استفاده کرده‌اند.

در فتح المبین به سختی مجروح شد. منتقل شد به بیمارستانی در تهران. وقتی حالش بهتر شد قصد بازگشت به جبهه داشت. اما هیچ پولی همراهش نبود. اما می دانست چه کند!

هم اکنون در سالنی به طول 150 و عرض 50 متر مستقر می باشیم که حدود هشت دهم آن را تخت های دو طبقه قرار داده اند که تمام داوطلبین برای اعزام به جبهه بر روی آنها خوابیده اند.

روش پديدارشناسي يك روش توصيفي قياسي است كه از فلسفه‌ی پديده‌شناسي سرچشمه مي‌گيرد.

موضوع فرهنگ شهادت و ايثار از ديدگاه اسلام، موضوعی است که هر چقدر درباره‌ی آن پژوهش و بررسي شود باز هم کم است، زیرا حيات و عزت ملت وابسته به آن است. در شریعت مقدس اسلام، جایگاه شهادت و شهید، به خوبی روشن و آشکار است و آیه و حدیث فراوانی در این زمینه وجود دارد كه هر يك مبيّن بخشي از مفهوم والای اين فرهنگ است

خوشا گُلی که به آخرِ نوبهار، پَرپَر رسیده باشد

زد به دست دعای جانبازان شعله­ های مصوری خونین

به تو نشان کدامین مسیر را دادند

هدف اصلي اين پژوهش، شناسايي عوامل و موانع گسترش ترويج فرهنگ ايثار و شهادت در سازمان هاي دولتي و محافل عمومي در استان گلستان بوده و سئوالات پژوهش نيز بر همين مبنا طرّاحي گرديده است. جامعة آماري اين پژوهش، كاركنان سازمان هاي دولتي و محافل عمومي در استان گلستان بوده اند و تعداد 408 كارمند و 613 نفر از افراد شركت كننده در نماز جمعه، تماشاگران مسابقات ورزشي و افراد شركت كننده در مراسم يادواره هاي شهدا به عنوان نمايندگان محافل عمومي در نظر گرفته شده است. روش قالب در اين پژوهش، پيمايشي بوده و براي جمع آوري اطّلاعات از ابزارهاي مصاحبه و پرسش نامه استفاده گرديده است. جهت شناخت ميزان روايي ابزار از تكنيك ضريب آلفاي كرانباخ استفاده و براي تعيين اعتبار پرسش نامه از تكنيك اعتبار صوري استفاده گرديده است. مهم ترين نتايج اين پژوهش، اين واقعيّت است كه ميانگين نظرات پاسخ گويان كارمند در مورد متغيّر شرايط موجود در جامعه 3/3 از 5 و ميانگين پاسخ گويان محافل عمومي 66/1 از 5، ميانگين نظرات پاسخ گويان در مورد اثر كوشش هاي و تلاش روحانيّون در گسترش فرهنگ فوق 8/1 از 5 براي پاسخ گويان محافل عمومي و پاسخ گويان كارمند 2/1 از 5 و ميانگين نظرات پاسخ گويان كارمند در مورد متغيّر عمل كرد و رفتار و... مسؤولان در گسترش فرهنگ فوق 6/2 از 5 و پاسخ گويان محافل عمومي 8/2 از 5، ميانگين نظرات پاسخ گويان در مورد اثر كم توجّهي و عدم تكريم ايثارگران در كاهش و ضعف فرهنگ مورد مطالعه در نظر پاسخ گويان 7/3 از 5 و در نزد پاسخ گويان محافل عمومي 7/1 از 5 بود كه داده هاي فوق بيان كنندة اثر متغيّرهاي مستقل در ترويج و يا عدم ترويج فرهنگ مورد مطالعه در سازمان هاي دولتي و محافل دولتي است. با لحاظ كردن نتايج داده هاي توصيفي و تحليلي، پيشنهادهايي براي شناسايي موانع و در راستاي آن به گسترش فرهنگ ايثار و شهادت ارائه گرديده است كه مي توان مهم ترين پيشنهاد اين پژوهش را بدين شرح بيان نمود كه براي بر طرف نمودن موانع ترويج فرهنگ ايثار و شهادت در جامعه بايد اقداماتي بنيادي در سطح كلان در راستاي اصلاح شرايط اجتماعي و فرهنگي جامعه انجام داد و در كنش هاي افراد تأثيرگذار مانند روحانيّت، مسؤولان جامعه، دگرگوني ايجاد نمود. بازانديشي در شيوه هاي تكريم ايثارگران، ايجاد هماهنگي بين نهادهاي متولّي و از همه مهم تر، انتخاب مسؤولاني در استان كه در حدِّ متوسّط از شاخصه ها و مؤلّفه هاي فرهنگ ايثار و شهادت برخورار باشند، مي تواند كارساز باشد. هم چنين آموزش و هدايت جامعة ايثارگري در جهت حفظ وجاهت اجتماعي و... مي تواند باعث گسترش فرهنگ ايثار و شهادت در محافل عمومي و سازمان هاي دولتي باشد و در مجموع هماهنگي بين سطوح كلان، ميانه و خُرد و از همه مهم تر، شفّاف نمودن فرهنگ ايثار و شهادت در جامعه و عامليّت به فرهنگ فوق از سوي متولّيان مي تواند در نكليدواژه ها:1ـ شهادت 2ـ ايثار 3ـ فرهنگ شهادت 4ـ فرهنگ ايثار5ـ محافل عمومي نمودن فرهنگ فوق كمك هاي زيادي نمايد.