مجموعه مقالات دفتر مطالعات وپژوهش‌های بنیاد شهید و امور ایثارگران/ «ویژه جنگ رمضان»/ 2

شهادت به مثابه سرمایه اجتماعی؛ تحلیل نقش بازدارندگی خون شهید در نظم نوین منطقه‌ای

نوید شاهد: درک عمیق‌تر از قدرت در نظام بین‌الملل نیازمند نگاهی فراتر از معادلات مادی است؛ نگاهی که بر سرمایه اجتماعی و فرهنگی تکیه دارد. شهادت، نه تنها یک رویداد غم‌انگیز، بلکه ابزار بی‌نظیر بازدارندگی نرم است که فراتر از موازنه‌های مادی، قدرتی بی‌نظیر و پایدار خلق می‌کند. فرهنگ ایثار همچنان به عنوان یک نیروی پیشران در معادلات منطقه‌ای و جهانی عمل می‌کند و مسیر پایداری و اقتدار ملی را هموار می‌سازد.

کد خبر: ۶۱۷۶۹۸

يکشنبه - ۳۰ فروردين ۱۴۰۵ / 1405 30 January

مقدمه: فراتر از معادلات مادی قدرت

در هندسه متعارف قدرت در نظام بین‌الملل، مؤلفه‌های سخت‌افزاری نظیر توان نظامی، تولید ناخالص داخلی و ذخایر ارزی، تعیین‌کننده جایگاه کشور‌ها در سلسله‌مراتب جهانی به شمار می‌روند. اما تجربه جمهوری اسلامی ایران در چهار دهه گذشته، استثنایی قابل تأمل بر این قاعده ارائه می‌دهد. ایران در حالی هدف شدیدترین فشار‌های اقتصادی و امنیتی قرار گرفت که به لحاظ شاخص‌های مادی، در موضع ضعف آشکار قرار داشت. با این حال، نه تنها از پای درنیامد، بلکه به بازیگری کلیدی در معادلات غرب آسیا بدل شد. پرسش محوری این مقاله آن است که چه عاملی فراتر از موازنه مادی قوا، این تاب‌آوری شگفت‌انگیز را ممکن ساخته است؟ پاسخ را باید در مفهومی جست‌و‌جو کرد که در ادبیات جامعه‌شناسی سیاسی از آن به «سرمایه اجتماعی برآمده از فرهنگ ایثار و شهادت» تعبیر می‌شود.

۱. تعریف عملیاتی: شهادت به عنوان یک نهاد اجتماعی پویا

برای درک اثرگذاری راهبردی فرهنگ شهادت، ابتدا باید آن را از سطح یک «شعار» یا «باور دینی فردی» خارج ساخت و به مثابه یک «نهاد اجتماعی پویا» مورد مطالعه قرار داد. در جامعه ایرانی، شهادت صرفاً یک رویداد تراژیک و پایان یک زندگی نیست، بلکه آغازگر یک چرخه بازتولید قدرت نرم است.

این نهاد اجتماعی از سه رکن اصلی تشکیل شده است:

۱. حافظه جمعی: مناسکی نظیر تشییع میلیونی پیکر شهیدان، یادواره‌ها و فعالیت‌های فرهنگی بنیاد شهید، به طور مستمر خاطره ایثار را در اذهان نسل‌های متوالی زنده نگه می‌دارد و از گسست نسلی جلوگیری می‌کند.

۲. الگوسازی رفتاری: شهید در این نظام معنایی، نه یک قربانی منفعل، که یک «کنشگر فعال و آگاه» است که با انتخاب مسیر ایثار، الگوی عملی «حیات طیبه» را به جامعه عرضه می‌کند. این الگوسازی، افق آرمان‌های جمعی را از منافع شخصی و مادی فراتر می‌برد.

۳. مشروعیت‌بخشی به نظام سیاسی: پیوند ناگسستنی میان آرمان‌های شهیدان و اهداف اعلام‌شده نظام جمهوری اسلامی (استقلال، آزادی، عدالت)، به مثابه منبعی پایان‌ناپذیر برای بازتولید مشروعیت سیاسی عمل می‌کند و رابطه دولت-ملت را مستحکم می‌سازد.

۲. مکتب سلیمانی: اوج تبلور بازدارندگی نرم

شهادت سردار قاسم سلیمانی در دی‌ماه ۱۳۹۸ را می‌توان نقطه عطفی در اثبات کارآمدی «قدرت نرم شهادت» در عرصه معادلات بین‌المللی دانست. دشمن با محاسبات صرفاً مادی، تصور می‌کرد حذف فیزیکی یک فرمانده ارشد نظامی، به ایجاد رعب در جبهه مقاومت و انفعال راهبردی ایران منجر خواهد شد. اما آنچه رخ داد، کاملاً معکوس این پیش‌بینی بود.

تشکیل «مکتب سلیمانی»، پدیده‌ای است که تحلیلگران غربی را با حیرت مواجه ساخت. سردار سلیمانی در زمان حیات، یک فرمانده عملیاتی با حوزه نفوذ مشخص بود؛ اما شهادت او، نام و مرامش را به یک «برند جهانی مقاومت» با قابلیت الهام‌بخشی فرامرزی تبدیل کرد. این پدیده نشان داد که در معادلات قدرت، گاه خون شهید از خود شهید قدرتمندتر است. قدرت نرم برآمده از شهادت سلیمانی، میلیون‌ها انسان را در سراسر منطقه به خیابان‌ها کشاند و انسجام جبهه مقاومت را نه تنها تضعیف نکرد، که به نحو چشمگیری تقویت نمود. این همان «بازدارندگی نرم» است که دشمن فاقد آن است و با هیچ بمب و موشکی نیز قابل مهار نیست.

۳. کارکرد‌های راهبردی فرهنگ ایثار در جامعه تحت تحریم

فرهنگ ایثار و شهادت در بستر جامعه ایرانی که چهار دهه تحت فشار حداکثری اقتصادی (تحریم‌های فلج‌کننده) قرار داشته، چندین کارکرد حیاتی و راهبردی ایفا کرده است:

الف) افزایش تاب‌آوری ملی در برابر شوک‌های اقتصادی

از منظر اقتصاد سیاسی، تحریم‌های همه‌جانبه با هدف ایجاد نارضایتی عمومی و گسست اجتماعی طراحی شده‌اند. اما فرهنگ ایثار و ساده‌زیستی (که در سیره شهدا متبلور است)، به مثابه یک «ضربه‌گیر روانی» عمل کرده است. این فرهنگ به جامعه می‌آموزد که می‌توان در عین سختی معیشت، عزت و استقلال خود را حفظ کرد. خانواده‌های معظم شهدا و ایثارگران، به عنوان الگو‌های عینی این تاب‌آوری، پیام روشنی به بدنه جامعه مخابره می‌کنند: «ما با تقدیم عزیزترین سرمایه خود، ثابت کرده‌ایم که حفظ کیان نظام و کشور، ارزش تحمل دشواری‌های اقتصادی را دارد.» این پیام، عملاً استراتژی «فشار حداکثری» دشمن را در گام نخست با چالش جدی مواجه می‌سازد.

ب) خنثی‌سازی پروژه ترور و ارعاب

یکی از محور‌های اصلی جنگ ترکیبی دشمن علیه ایران، «ترور هدفمند» نخبگان علمی و نظامی بوده است. منطق پشت این اقدام، ایجاد «رعب نخبگانی» و متوقف ساختن چرخه پیشرفت کشور است. اما واکنش جامعه ایران به ترور دانشمندانی، چون شهید فخری‌زاده و شهید شهریاری، معادله دشمن را بر هم زد. به جای فرار نخبگان از عرصه‌های حساس، شاهد «جوان‌گرایی و افزایش انگیزه» در مراکز علمی و دفاعی بودیم. جوانانی که با تأسی به فرهنگ شهادت، مسیر ترورشده را با عزمی راسخ‌تر ادامه دادند. این پدیده ثابت کرد که گلوله ترور در خاک فرهنگ ایثار، بذر انتقام و پیشرفت می‌رویاند، نه بذر ترس و تسلیم.

پ) ایجاد عمق استراتژیک فرهنگی در فراسوی مرز‌ها

فرهنگ شهادت در ایران، برخلاف بسیاری از مکاتب فکری، ماهیتی جهان‌شمول و فرامذهبی دارد. مفاهیمی، چون «مبارزه با ظلم» و «دفاع از مظلوم» که هسته مرکزی فرهنگ عاشورایی و ایثار را تشکیل می‌دهند، قابلیت هم‌دلی با طیف وسیعی از ملت‌های منطقه، فارغ از مذهب و قومیت آنان را داراست. همین ویژگی سبب شده است که الگوی مقاومت ایرانی، در کشورهایی، چون لبنان، فلسطین و یمن تکثیر شود. این «عمق استراتژیک فرهنگی»، مهم‌ترین سرمایه ایران در معادلات منطقه‌ای است؛ سرمایه‌ای که هزینه ماجراجویی دشمن را به طرز سرسام‌آوری افزایش می‌دهد، زیرا دشمن می‌داند هرگونه حمله به ایران، با واکنش شبکه‌ای از گروه‌های مقاومت در کل منطقه مواجه خواهد شد که نیروی محرکه آنان، ایمان و فرهنگ شهادت‌طلبی است، نه محاسبات مادی و قرارداد‌های نظامی.

۴. سرمایه اجتماعی؛ حلقه مفقوده در تحلیل‌های غربی از قدرت ایران

یکی از مهم‌ترین دلایل شکست پروژه‌های براندازانه و تغییر رژیم در ایران طی چهار دهه اخیر، خطای محاسباتی راهبردی غرب در ارزیابی قدرت ایران است. تحلیلگران و نهاد‌های امنیتی غربی، عمدتاً بر شاخص‌های مادی و قابل سنجش کمی (نظیر نرخ تورم، ارزش پول ملی و تعداد تانک‌ها) متمرکز بوده‌اند. آنان همواره از اینکه چرا با وجود فشار اقتصادی طاقت‌فرسا، جامعه ایران فرو نپاشیده و نظام سیاسی دچار فروپاشی نشده، ابراز شگفتی کرده‌اند.
پاسخ این معما در «سرمایه اجتماعی» نهفته است. سرمایه اجتماعی به پیوندها، اعتماد متقابل و ارزش‌های مشترکی اطلاق می‌شود که انسجام یک جامعه را ممکن می‌سازد. در ایران، فرهنگ ایثار و شهادت مهم‌ترین منبع تغذیه این سرمایه اجتماعی است. این فرهنگ، اعتماد میان مردم و حاکمیت را در بزنگاه‌های تاریخی بازتولید کرده و «منطق مقاومت» را به جای «منطق هزینه-فایده» در ذهنیت جمعی نهادینه ساخته است. تا زمانی که این سرمایه اجتماعی پابرجاست، تحلیل‌های مبتنی بر شکنندگی اقتصادی، قادر به پیش‌بینی رفتار سیاسی جامعه ایران نخواهند بود.

فراتر از گلوله و دلار؛ قدرت مانای ایثار

در پایان باید اذعان داشت که نظم نوین منطقه‌ای در غرب آسیا، نه صرفاً بر اساس جابجایی موازنه قوای نظامی، که بر اساس «وزن کشی فرهنگی» در حال شکل‌گیری است. در این میدان جدید، «خون شهید» از «دلار‌های نفتی» قدرتمندتر و از «موشک‌های نقطه‌زن» ماناتر است. شهادت، زنجیره‌ای است که نسل‌ها را به هم پیوند می‌زند و روح مقاومت را در کالبد ملت‌ها زنده نگه می‌دارد.
جمهوری اسلامی ایران با تمسک به این گنجینه بی‌بدیل، توانسته است معادله بازدارندگی را از سطح محاسبات مادی (که در آن ضعیف‌تر بود) به سطح محاسبات «هویتی و ایمانی» (که در آن بی‌رقیب است) ارتقا دهد. بنیاد شهید و امور ایثارگران به عنوان متولی پاسداشت این میراث گران‌سنگ، نقشی فراتر از یک نهاد خدماتی ایفا می‌کند؛ این بنیاد در حقیقت پاسدار لایه بنیادین قدرت ملی است. ترویج فرهنگ ایثار و شهادت، تضمین‌کننده تداوم همان روحیه‌ای است که ایران را در برابر توفان‌های سهمگین چهار دهه اخیر، نه تنها سرپا نگه داشته، که به قله‌های اقتدار و عزت رهنمون ساخته است.

دفتر مطالعات و پژوهش‌های بنیاد شهید و امور ایثارگران، بهار 1405