«سمیه طاهریان» فعال فرهنگی در گفتگو با نوید شاهد

زنان مسلمان با پوشش مناسب به رشد استعدادهایشان می‌رسند

«سمیه طاهریان» گفت: «در واقع فلسفه حجاب در اسلام برای این است که تک‌تک زنان مسلمان و مومن با استفاده از این فرم و با استفاده از این پیشنهاد ارزشمند بتوانند به نهایت رشد و بالندگی استعدادهای خودشان برسند و فرقی بین زن و مرد در میزان رشد و تعالی اجتماعی، سیاسی، دینی و قرب الی‌الله نباشد که این می‌تواند بزرگترین فلسفه حجاب باشد.»

کد خبر: ۵۷۱۹۵۷

چهارشنبه - ۲۰ تير ۱۴۰۳ / 1403 20 April

حجاب و عفاف همواره بخش عمده‌ای از رسالت انبیا و اولیا، ادیان و علما بوده است، زیرا حفظ حجاب و عفاف به حذف بسیاری از گناهان کمک می‌کند و رعایت حجاب اسلامی، به تهذیب و تزکیه نفس و ملکات نفسانی پرداخته و قرب الهی را نصیب انسان می‌کند. به همین مناسبت نوید شاهد سمنان گفتگویی با مدیر کانون مهربانی و دبیر کارگروه زیست عفیفانه استانداری سمنان، «سمیه طاهریان» انجام داده‌ است که تقدیم حضور علاقه‌مندان می‌شود.

حجاب یک لباس فرم حضور اجتماعی زنانه است

طاهریان درخصوص فلسفه حجاب گفت: از مهم‌ترین محورهای بحث حجاب، آیه شریفه قرآن کریم است که خداوند متعال خطاب به پیامبر(ص) می‌فرماید: «ای پیامبر! به زنان خود و به دخترانت و به همه زنان مومنین بگو که چادرهایشان را روی خودشان بکشند و خودشان را با چادر بپوشانند؛ علتش هم این است که این‌ها شناخته می‌شوند به اینکه زنان مومنه‌ای هستند، پس اذیت نمی‌شوند.» اگه بخواهیم به روز و با ادبیات‌ عامیانه این آیه را معنی کنیم؛ فلسفه حجاب در واقع این است که: «زن مومن در جامعه اسلامی به این شناخته می‌شود که من را با جاذبه‌های جنسیتی نگاه نکنید، من باید با آن ویژگی‌های ذهنی، روحی و عظمت انسانیتم شناخته بشوم، باید با توانایی‌ها و کارآمدی‌هایم شناخته بشوم، نه با جاذبه‌های زنانگی‌ام و مورد سوء استفاده قرار نگیرم.» در واقع اگر بخواهم به صورت برجسته عنوان کنم: «حجاب یک لباس فرم حضور اجتماعی زنانه است» اسلام آن‌قدر به دو جنبه انسانیت و حضور اجتماعی زن اهمیت می‌دهد؛ یعنی این دو برای اسلام خیلی مهم است که هم زن در جامعه حضور داشته باشد و ایفای نقش مهمش را در پیش‌بری و راهبری نهضت‌های بزرگ و کار‌های بزرگ در جامعه به عهده بگیرد و اینکه در این بین خودش و دیگران هم آسیب نبینند و حفظ بشود و انسانیتش هم محفوظ بماند.

حجاب، وسیله‌ای برای رسیدن به نهایت رشد و بالندگی

این فعال فرهنگی در ادامه اضافه کرد: به‌خاطر همین اسلام یک لباس فرم، یک پوشش فرمی رو پیشنهاد داده و گفته حالا که قرار است شما انسانیتت دیده بشود و قرار است وارد جامعه بشوید، پس با این پوشش وارد بشوید که هر دو محفوظ بمانید تا بتوانید نقش‌های بزرگتان را در تاریخ ایفا کنید. همان‌طور که می‌بینیم ما برترین الگو و بزرگترین حجتمان در دین اسلام یک بانو است؛ یک خانم که این خانم هم انسانیتش به شدت در مرتبه بالایی قرار دارد، به حدی ایشان الگو و بزرگوار است که حتی حضرت حجت(عج) می‌فرمایند: «ما حجت بر مردم هستیم و مادرمان حضرت زهرا س حجت بر ما اهل‌بیت است.» پس ببینید از نظر مرتبه از نگاه اسلام، زن می‌تواند چنینن جایگاهی داشته باشد. از طرف دیگر هم می‌بینیم که بزرگترین نقش‌های اجتماعی و دفاع از امام، ساخت یک حکومت و تلاش مجاهدانه شبانه‌روزی برای تشکیل یک حکومت که کاملاً به نظر می‌رسد امر سیاسی و اجتماعی است و شاید مکتب‌های مختلف جهان این نگاه را به زن نداشته باشند و زن را به عنوان مرتبه دوم و یا در حاشیه و مصرف کننده بدانند، در اسلام حضرت زهرا(س) با حجاب و پوشش عالی، نمونه کاملی است که بزرگترین نقش‌های اجتماعی و تلاش برای تشکیل حکومت سیاسی اجتماعی را به عهده دارد و همین پوشش او سبب شد که آن وقار و نقش اجتماعی و سیاسی‌اش کامل بروز و ظهور پیدا کند و زیر جاذبه‌های زنانگی و جنسیتی‌اش مخفی نماند.
در واقع فلسفه حجاب در اسلام برای این است که تک‌تک زنان مسلمان و مومن با استفاده از این فرم و با استفاده از این پیشنهاد ارزشمند بتوانند به نهایت رشد و بالندگی استعدادهای خودشان برسند و فرقی بین زن و مرد در میزان رشد و تعالی اجتماعی، سیاسی، دینی و قرب الی‌الله نباشد که این می‌تواند بزرگترین فلسفه حجاب باشد.

پوشش مناسب، خانواده را به یک حریم عاشقانه مبدل می‌کند

طاهریان درخصوص نقش حجاب در سلامت روان و امنیت اخلاقی جامعه اظهار داشت: در واقع یکی از کارکرد‌های پوشش و حجاب این است که وقتی هر زنی خودش تعالی پیدا کند یک تکلیف فردی نسبت به خودش دارد و یک تکلیف هم نسبت به دیگران و آن حاصل می‌شود با همان پوشش که پیش‌تر گفتم اما اینکه چطور حاصل می‌شود اینکه من کانون محبت و توجه به جنس مخالفم را می‌آورم درون خانواده، دیگر در جامعه با پوشش مناسب زن، بستر تحریکات متعدد و ایجاد تنوع‌طلبی در آقایان و ایجاد ناامنی روانی در خانم‌ها جمع می‌شود. هر دو جنسیت، هم خانم و هم آقا در خانواده هم از محبت سیراب می‌شوند و هم نیاز‌های جسمیشان به صورت سالم و پاکیزه برطرف می‌شود. دیگر نه تنوع‌طلبی آقا افزایش پیدا می‌کند و نه آن امنیت روانی خانم به هم می‌ریزد و خانواده یک جایی می‌شود برای یک حریم عاشقانه. اگر پوشش در جامعه دچار آسیب شود، رضایتمندی از خانواده و همسر در بستر خانواده کاهش پیدا می‌کند و زن و مرد برای دریافت نیازهای عاطفی در بیرون از خانه و در محیط اجتماعی به دنبالش می‌گردند که آن آسیب‌ها را به دنبال دارد و هیچ کدام به آن عمق رضایتمندی از رابطه‌ها نخواهند رسید، چون بستر، بستر مناسبی برای رفع این نیاز و کاهش و رفع این عطش نیست.

محبت عاشقانه بین زن و مرد، جایگاهی برای رسیدن به خدا

این فعال فرهنگی در ادامه اضافه کرد: بنابراین هر چقدر که این پیشنهاد مترقی اسلام مورد توجه قرار بگیرد در بحث پوشش بانوان و البته ما تاکیدمان روی زیست عفیفانه است، چون تنها پوشش نیست، این زیست عفیفانه هم مربوط به آقایان است و هم مربوط به خانم‌ها. زیست عفیفانه آقایان مؤلفه‌های خاص خودش را دارد از غَض‌بصر گرفته تا نحوه ارتباط‌گیری صحیح بر پایه نیاز‌های جسمی و همچنین زیست عفیفانه در خانم‌ها از پوشش آنها طبق پیشنهاد اسلام تا رعایت لحنشان و عفیف بودن در لحن در ایجاد ارتباط ناسالم و سالم، بستری می‌شود برای اینکه زن و مرد در جامعه از بعد انسانی و متعالیشان رشد پیدا کنند و نیاز‌های طبیعی و جسمیشان در بستر خانواده تامین بشود. محبت عاشقانه بین زن و مرد، جایگاهی برای رسیدن به خدا و برای تربیت یک نسل سالم در آینده و برای رسیدن به آن امنیت، آرامش و سکینه روانی برای زن و مرد و در نتیجه رشد و تعالی و رسیدن جامعه به خدا می‌شود که هدف نهایی انسان از زندگی کردن، نزدیک شدن به خدا و صفات الهی، بهره‌مندی از لذت‌های بی‌نهایت الهی است که در اینجا حاصل می‌شود.

نسل جوان نیاز به هم‌زیستی با خوبان عالم دارد

طاهریان باتوجه به ترویج بی‌بندوباری توسط دشمنان نظام اسلامی در فضای مجازی تصریح کرد: به نظر می‌رسد برای تاثیرگذاری در فضای مجازی و خنثی کردن حربه و حمله شدید دشمن، ما باید در دو میدان ایفای نقش کنیم: اول اینکه تخاطب واقعی با مخاطب و نسل جوانمان را فراموش نکنیم؛ نسل جوان برای اینکه آن شخصیت و هویت ملی مذهبی‌اش شکل بگیرد، احتیاج به یک هم‌زیستی با خوبان عالم دارد تا اینکه بتواند دین و روش دین‌مدارانه و زیست عفیفانه را زندگی کند. دوم اینکه یاد بدهیم نحوه استفاده و مواجهه با اطلاعات و محتوا‌های درست و نادرست را در فضای مجازی؛ اگر من مخاطب را به سواد رسانه مسلح کردم که بداند چه چیزی را ببیند و چه چیزی را نبیند، حال هر چیزی را دید و خواند، نحوه مواجهه صحیح با آن را هم می‌داند و می‌داند باید چه تصمیمی بگیرد و چه تاثیری از آن بگیرد و خودآگاه و ناخودآگاهش را مدیریت کند، در این صورت ما چندین گام جلو هستیم و می‌توانیم یک ایمنی مقاومتی در مخاطبین فضای مجازی ایجاد کنیم.

باید در فضای مجازی انقلاب رخ دهد

این فعال فرهنگی خاطرنشان کرد: واقعاً عرصه فضای مجازی تا وقتی که ان‌شاءالله آن انقلابی که در فضای حقیقی اتفاق افتاد در فضای مجازی هم اتفاق بیفتد و ما شاهد یک رویکرد صحیح از استفاده از این نیروی بسیاربسیار خوب و فضای بسیار خوب بشویم، باید یاد بدهیم به جوان‌هایمان که تک‌تک و دسته جمعی، مثنی و فرادا برای خدا در فضای مجازی قیام کنند؛ هم خودشان قوی بشوند و هم سعی کنند متن‌ها، پیام‌ها و محتوا‌هایی را تولید کنند و از آن استفاده کنند. به نظرم شاید یک کار گسترده و دسته جمعی، نیازمند به یک حرکت از پایین باشد، از کار‌های کوچک مردمی شروع بشود، سازماندهی بشود و بتواند به تدریج بستر فضای مجازی را مال خود بکند. شاید افق دید، افق دید طولانی مدتی باشد، اما اگر کار شروع شود، ضریب بخورد و به صورت تشکیلاتی پیش برود، دور نیست آن زمانی که ما فضای مجازی را هم علی‌رغم همه حملات و تهدیدات دشمن مال خود کنیم.

تحصیل، تهذیب و ورزش

طاهریان در پایان گفت: دوست دارم و علاقه‌مند هستم در پایان توصیه رهبر معظم انقلاب(حف) را تکرار کنم تا برای آن دسته از مردم عزیزمان که شنیده‌اند، تذکری باشد و برای عزیزانی که نشنیده‌اند یک هدیه و یادگاری از بنده؛ حضرت آقا فرمودند: «من از نسل جوان سه توقع دارم و این توصیه را می‌کنم که در رابطه با تحصیل و تهذیب نفسشان و رسیدگی به روحشان و ورزششان کوتاهی نکنند و در این سه عرصه فعالیت کنند که همه اینها می‌توانند بسترساز ساختن یک جامعه متعالی با انسان‌هایی که در جهت تعالی و رشد تک‌تکشان دارند پیشرفت می‌کنند، بشوند.» در پایان از مردم عزیزمان می‌خواهم در این شب‌های ماه محرم همه مومنان، مردم مظلوم غزه و بنده حقیر را از دعای خیر خود بی‌نصیب نکنند.

گفتگو از حمیدرضا گل‌هاشم