رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد قزوین:

امام خمینی(ره) ادبیات جدیدی از مبارزه با استکبار جهانی را تعریف کرد

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد قزوین گفت: امام خمینی (ره) بدون واهمه راهی را آغاز کرد که هیچ کس گمان نمی‌کرد در سال‌های آینده چنین تأثیری در مختصات جهانی بگذارد و در ابتدای مبارزه، اندیشه خود را در سه گام «باز تعریف ادبیات مبارزه براساس اسلام، تغییر در ادبیات مبارزه جهانی و ایجاد بیداری معنوی در جهان» شروع کرد.

کد خبر: ۵۵۵۳۲۹

پنجشنبه - ۱۱ خرداد ۱۴۰۲ / 1402 11 March

به گزارش نوید شاهد استان قزوین و به نقل از پایگاه خبری صبح قزوین، اسماعیل زینالی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد قزوین اظهار کرد: انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی (ره) در شرایطی شکل گرفت که استکبار جهانی هجوم سنگینی به سایر فرهنگ‌های دنیا از جمله فرهنگ اسلامی آورده بود و بعد از تلاش‌های بسیار گسترده و بلند مدت خود توانسته بود تا حدودی بر این فرهنگ‌ها به ویژه فرهنگ‌های مبتنی بر اندیشه‌های دینی و مذهبی فائق آید تا جایی که از قرن بیستم با عنوان مرگ دین یاد می‌شد و انتظار می‌رفت دین و مذهب کم کم از صحنه دنیا محو شود.

وی افزود: امام خمینی (ره) بدون واهمه از هیمنه قدرت‌های غربی، راهی را آغاز کرد که هیچ کس گمان نمی‌کرد در سال‌های آینده چنین تأثیری در مختصات جهانی بگذارد، ایشان در ابتدای مبارزه، اندیشه خود را در سه گام «باز تعریف ادبیات مبارزه براساس اسلام، تغییر در ادبیات مبارزه جهانی و ایجاد بیداری معنوی در جهان» شروع کرد.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد قزوین در پاسخ به این سوال که امام خمینی (ره) چگونه جدایی دین از سیاست را شکست داد، عنوان کرد: امام راحل در سخنرانی‌ها و بیانیه‌های خود به مسئله عدم تفکیک بین دین و سیاست و ضرورت دخالت در سیاست به ویژه برای حوزه‌های علمیه و روحانیت پرداخته و از نقش مستعمران در تثبیت و تعمیق این شعار انحرافی سخن گفته و از باور عمومی غلطی که در میان گروه‌های مذهبی به وجود آمده بود شکایت می‌کرد.

زینالی عنوان کرد: انتظاری از دست‌های مرموز و آشکاری که به انحراف بزرگ «جدایی دین از سیاست» دامن می‌زدند نمی‌رفت زیرا آنها مأموریت خائنانه خویش را دنبال می‌کردند؛ مشکل بزرگ در کج فهمی و قصوری بود که از ناحیه اکثریتی ناآگاه اما معتقد به مبانی اسلام مشکل ایجاد شده بود و به محکومیت معتقدان به آمیختگی دین و سیاست می‌پرداختند که البته رگه‌های این انحراف را امروز در برخی از محافل مذهبی مشاهده می‌کنیم.