در نشست «مفهوم شناسی ادبیات مقاومت بین الملل اسلامی» مطرح شد

عدالت طلبی، استکبار ستیزی، مبارزه با اشغالگری و وحدت مفاهیم محوری ادبیات مقاومت

در نشست «مفهوم شناسی ادبیات مقاومت بین الملل اسلامی»که با حضور علیرضا سلطان شاهی(نویسنده و محقق حوزه فلسطین)، دکتر زهره یزدان پناه (نویسنده و محقق ادبیات مقاومت)برگزار شد،لزوم توجه به چهارمحور عدالت طلبی، استکبار ستیزی، مبارزه با اشغالگری و وحدت در نگارش مورد تاکید قرار گرفت.

کد خبر: ۵۵۴۲۱۵

چهارشنبه - ۲۷ ارديبهشت ۱۴۰۲ / 1402 27 February

به گزارش نوید شاهد، به نقل از روابط عمومی مجمع ناشران دفاع مقدس نشست «مفهوم شناسی ادبیات مقاومت بین الملل اسلامی» با حضور علیرضا سلطان شاهی(نویسنده و محقق حوزه فلسطین)، و زهره یزدان پناه (نویسنده و محقق ادبیات مقاومت) در محل سرای مجمع ناشران دفاع مقدس برگزار شد.

علیرضا سلطان شاهی(نویسنده و محقق حوزه فلسطین)،در این نشست گفت: بعد از 40 سال ما نتوانسته ایم اندیشه های انقلاب اسلامی را به مخاطبان خارج از کشور منتقل کنیم.. در حالی که در همه حوزه ها حرفهایی برای گفتن داریم ولی با مخاطبی مواجهیم که از حیث زبان، تمدن، فرهنگ ، نژاد و...با ما تفاوت دارد. ما قبل از اینکه به نفی انها بپردازیم باید به تقویت آنچه داریم مطابق با فرهنگ انان بپردازیم. اثبات انچه داریم مهم است و بعد انتقال داشته ها به بهترین شکل. یعنی زبان ، ایده و مفهوم ما باید جهانی باشد.
این نویسنده و محقق حوزه فلسطین، تاکید کرد: در حوزه مقاومت و انقلاب اسلامی در چهارموضوع عدالت،استکبار ستیزی، مبارزه با اشغالگری و وحدت می توان مخاطب مشترک داشت. اگر ما به شکل دقیق با ادرسهای درست این مفاهیم را منتقل کنیم تاثیر خود را خواهد گذاشت. هیچ جریانی در جهان با اشغالگری موافق نیست و این موضوع در فلسطین خلاصه نمی شود. در همه مکاتب فکری ایجاد گسیختگی، مطرود است. در همه فرهنگها و همه سرزمینها این چهارمحور جذاب و خواستند. باید در قالبهای جذاب بسته به زبان و فرهنگ با عینک مخاطب خارجی نگاه کرد. نمی توان برای کل دنیا از یک قالب استفاده کرد.
دکتر زهره یزدان پناه (نویسنده و محقق ادبیات مقاومت)نیز در این نشست گفت: اولین ادبیات تاریخ مقاومت، در قران با زیباترین وجه در داستان شکل گرفته است.ادبیات مقاومت تبلورش فقط در جبهه حق است.ادبیات مقاومت ریشه ها و خاستگاهایی دارد که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ،پایه های اندیشه ای آن شکل گرفته ا ست. اسلام و انقلاب اسلامی ماهیتا مبارزه گر است چون تحریف زیادی در اسلام صورت گرفته است. ادبیات مقاومت؛ زمانی خلق می شود که یک سَر آن، مولف آشنا با مقاومت باشد. اوکسی است که به سعادت بشری فکر می کند. جامعه شناختی، بحث دیگری است ادبیات مقاومت به ان نیاز دارد.این ادبیات محصول کنش و واکنش انسان با جامعه است. انسان انقلابی به بشریت فکر می کند.
این نویسنده و محقق ادبیات مقاومت تصریح کرد: ما، در جنگ و دفاع مقدس دوست و دشمن خود را شناختیم و انقلاب خود را صادر کردیم. مساله ادبیات مقاومت بی زمان و بی مکان است« کُلُّ یَومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا» و افق نگاه او انتظار و ظهور است.همان طور که هر لشگری می تواند گردانهای مختلف داشته باشد، فرهنگ و عرصه ای فرهنگی نیز باید گردان هایی داشته باشد.اگر ما به تبیین در این عرصه نپردازیم، شکست می خوریم. ادبیات مقاومت نیازمند تبیین است تا بتوانیم سره ر،ا از ناسره جدا کنیم. نگرش درست به مقاومت نقطه ثقل این تبیین است و باید برای آن برنامه ریزی و زمان شناختی داشت.همچنین سرعت عمل، جامعه شناسی، زمان شناسی در تبیین مهم است.