بخش اول وصیت نامه "شهید محسن رضایی"

شهیدی که غرق در خدا بود

شهید محسن رضایی در یک مرداد سال 1341 در خانواده‌ای مومن و مذهبی دیده به جهان گشود، پدرش محمدعلی و مادرش طاهره نام داشت در عملیات رمضان در شرق بصره در 7 بهمن 1361 خداوند روح مشتاق او را به سوی خویش فراخواند.

کد خبر: ۴۷۲۶۰۱

دوشنبه - ۰۷ بهمن ۱۳۹۸ / 1398 07 November

به گزارش خبرنگار نویدشاهد تهران بزرگ، "شیهد "محسن رضایی" فرزند محمدعلی متولد مرداد سال 1341 در شهرتهران چشــم به جهان گشود، تا مقطع دیپلم درس خواند و در عملیات رمضان در شرق بصره در 7 بهمن 1361 شهید شد، به مناسبت 7 بهمن سالروز شهادت این شهید والامقام وصیت‌نامه این شهید بزرگوار در سه بخش منتشر شد.

بخش اول وصیت نامه به شرح ذیل است:

بسم الله الرحمن الرحیم

بهترین و فراگیر ترین طریق اثبات وجود خدا طریق فطرت است، خدا قوه و ادراکی را در درون انسان به ودیعت گذارده که به سبب آن فطرت مادرزاد هرکس وجود خدا را وجدان می کند و می یابد خدایی را که صانع اوست و او بدان تکیه داده است، می یابد قیومیت خدا را  به این که ما سوی الله به عصای او سر پا هستند.

«فاقم وجهک للدین حنیفا فطرت ا.. التی فطرالناس علیها لا تبدیل لخلق ا.. ذلک الدین والقیم و لکن اکثرالناس لا یعلمون »

کسانی هم که بر اثر تلقینات و تبلیغات سوء آینه دلشان زنگار گرفته وقتی با حادثه ای مواجهه می شوند که آن واقعه امید واهی آن‌ها را از منافذ غیر خدایی و دنیوی قطع می کند در آنگاه به یکباره زنگار از سینه شان محو شده و دگربار حقایق را به واقع منعکس می کنند که با پایان گرفتن آن زنگ بیدار باش دوباره هم چون گذشته به سوراخ غفلت می خزند.

«فاذا رکبوا فی الفلک دعوا.. مخلصین له الدین فلما نجیهم الی البر اذهم یشرکون»

خدا از طریق فطرت شیوه ای است که خدا و انبیا و ائمه علیهم السلام در این مورد طریق استدلالی و فلسفه ای هم هست که فلاسفه ودانشمندان دربرگرفته اند که این طریق بیشتر کار بردشان در مقابله با خصم است و گرنه فایده عملی چندانی ندارد.

هر عمل ظلم گونه ای بازگشتنش به بیش از سه ریشه و منشا نیست که عبارتند از ترس، جهل و نفع (که این سه خودشان به مسله نیاز باز می گردند ) بدین ترتیب که هر ستمی که از کسی صادر می شود علتش یکی یا دو یا هر سه این عوامل است که باعث بروز آن عمل می شود.

چون خدا موجودی واجب با لذات است، لذا هیچ یک از آن سه عامل در او راه ندارد و بنابر این راه هرگونه ظلم  بر او بسته است ( البته نه بدین معنی که هرگونه اختیار را از کفنش ربوده باشیم.) بلکه خدا با اینکه مبسوط الیه است در عین حال درمورد کسی که ظلم روا نمی دارد.

«ان ا.. لا یظلم مثقال ذره »

خدا از این جهت که آفریدگار انسان است، لازم می آید که راه و روش زندگی را هم به او بنماید ، خداوند در مورد سایر موجودات اینکار (هدایت و راهنمایی ) را به صورت تکوینی انجام داده و آن موجودات بالاجبار همان مسیر تعیین شده را پی می گیرند ولی در مورد انسان به لحاظ مختار بودنش مسئله حالت دیگری به خود می گیرد.

مختار بودن ایجاب می کند که راه و چاه به او نمایانده شود که انسان بنا به علاقه اش هریک را برگزیند، که خدا حسن وقبح را از طریق پیامبران مشخص نموده است. دلیل دیگر لزوم بعثت انبیا این است که خدایی که می گوید در آن دنیا بساط کیفر و پاداش برپاست باید در ابتدا به وسیله ای راه نیک و بد را مشخص نموده باشد.

خدا برای اثبات وجود و وحدانیت خویش بر انسان سه گواه و حجت عرضه داشته یکی در عالم ذرو الست است که در آنجا همه انسان‌ها و انبیاء بگونه ای حضور داشته اند و در مقابل این سوال خدا که من آیا پروردگار شما نیستم؟ همگی جواب مثبت داده اند.

«و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهور هم ذریتهم و اشهدهم علی انفسهم الست بربکم قالوا بلی »

حجت دوم خدا عقل آدمی است ، عقل حجت خدا در درون انسان است ، در بسیاری آیات قرآن مردم را به تعقل فراخوانده، عقل یک ترازوی دقیق است که خدا مردم را به بهره وری از آن دعوت می کند «افلا تعقلون » و بخاطر این است که عقل یکی از منابع چهارگانه استخراج حکم و فتوی است.

منبع: مرکز اسناد بنیاد شهید و امور ایثارگران تهران بزرگ

ادامه دارد...

انتهای پیام/