شاه آبادي، تا ابد نامي درخشان است...

کد خبر: ۳۴۶۰۹۱

سه‌شنبه - ۰۵ ارديبهشت ۱۳۹۱ / 1391 05 February

شاه آبادي، تا ابد نامي درخشان است...
«شهيد شاه آبادي، مبارزات و تلاشها» در گفت و شنود شاهد ياران با عبدالكاظم مجتبي زاده، نويسنده

مرور و تطبيق اسناد به يادمانده از زندگي و تلاشهاي آيت الله شهيد حاج آقا مهدي شاه آبادي ما را به اين نكته رهنمون ميشود كه اين يار گرانقدر حضرت امام در تمامي دوران زيست پرمخاطره خويش، حتي يكدم از تلاش در راه احقاق حقوق مؤمنين باز نايستاده و با علم و عمل توأمان، حديث پايمردي در راه خدا را تا ابد زنده نگاه داشته است. پس چندان عجيب نيست ¬كه شهادت آيت الله شاه آبادي در جبهههاي نبرد، مقارن با شب شهادت موسي كاظم(ع) اتفاق ميافتد كه اين شيعة علي و فرزندان پاك او ـ عليهم السلام ـ به سان هفتمين امامش از پي سالها زندان و شكنجه و مبارزه به سوي معبود شتافت.
آنچه ميخوانيد گفت و شنودي است با عبدالكاظم مجتبي زاده، پژوهشگر و نويسندة كتاب «زندگي و مبارزات شهيد شاه آبادي» كه دربرگيرندة اطلاعاتي ذيقيمت از زندگي و شخصيت آن بزرگوار است.
***
در نخستين نگاه به زندگي آيت الله شهيد شاه آبادي آنچه در نظر شما جالب توجه مينمايد چيست؟
شهيد آيت الله مهدي شاه آبادي در سال 1309 در يك خانوادۀ روحاني در قم ديده به جهان گشودند. پدر بزرگوارشان مرحوم آيت الله العظمي ميرزا محمدعلي شاه آبادي(ره) استاد عرفان حضرت امام خميني(ره) و از بزرگان حوزۀ علميه قم بودند. جد بزرگوار ايشان مرحوم آيت الله العظمي ميرزا محمدجواد حسين آبادي اصفهاني(ره) از شاگردان برجسته علامة صاحب جواهر بودند. در خصوص شخصيت برجستۀ والد بزرگوار شهيد شاه آبادي، شاگردان بزرگواري كه ايشان تربيت كردند و جايگاهي كه در امور سياسي و مبارزاتي در دورۀ رضاخان پهلوي داشتند صحبتهاي زيادي شده، و نوشتههاي زيادي داريم. در اين خصوص ميتوانيم به شاگردان برجستهاي كه به جز حضرت امام داشتند، مانند آيت الله العظمي گلپايگاني، آيت الله العظمي مرعشي نجفي، آيت الله العظمي هاشم آملي ـ رحمت الله عليهم اجمعين ـ اشاره كرد و در خصوص شخصيت ايشان همين بس كه حضرت امام از آيت الله العظمي شاه آبادي به عنوان عارف كامل ياد ميكنند. شهيد شاه آبادي در چنين خانوادهاي و در كنار چنين پدر بزرگواري رشد و پرورش يافتند. شهيد در سن چهار سالگي به همراه والد بزرگوارشان از قم به تهران مهاجرت ميكنند و تا دو سال در يكي از مكتبخانههاي تهران به تحصيل مشغول ميشوند و ادامۀ تحصيلات ابتداييشان را در دبستان توفيق انجام ميدهند.
و در كنار تحصيلات رسمي و دولتي، از دانش پدرشان نيز بهره ميبرند.
بله، از محضر پدر بزرگوارشان نيز كسب فيض ميكردند و مقدمات صرف و ادبيات عرب را مي-آموزند. پس از پايان دورۀ ابتدايي، ايشان براي ادامۀ تحصيل و علوم ديني وارد مدرسۀ مروي مي-شوند. در عين حال در كنار تحصيل علوم ديني حوزوي، تلاش ميكنند كه دروس دبيرستان را هم به پايان برسانند و ظرف چهارده ماه موفق ميشوند دورۀ دبيرستان را به پايان برسانند و پس از اتمام دورۀ دبيرستان ـ بعد از كودتاي ننگين بيست و هشت مرداد 1332 ـ در حالي كه شهيد شاه آبادي در اين زمينه فعاليتهايي داشتند، براي ادامۀ دروس حوزوي، عازم حوزۀ علميه قم ميشوند. در آنجا در راه تحصيل علوم ديني سعي و تلاش وافري ميكنند و از محضر اساتيد بزرگ حوزه كسب فيض مي¬كنند، استاداني مثل حضرت امام، آيت الله العظمي گلپايگاني، آيت الله العظمي بروجردي و ساير علماي بزرگ حوزه كه شهيد شاه آبادي در محضر اين علماي بزرگ كسب فيض كردند.
ما در خصوص تحصيل شهيد شاه آبادي در حوزۀ علميه قم از طريق دوستان ايشان خاطرات زيادي شنيدهايم. در يك جمعبندي از نظر شما در اين برهه از زندگي آن شهيد سعيد، چه نكات و ظرايفي بيشتر جلوه مي¬كند؟
در خصوص سختكوشي ايشان در فراگيري علوم، احاطهاي كه به علوم مختلف داشتند ـ چه جديد و چه قديم ـ سادهزيستي و آن نوع خاص طلبگي اين شهيد بزرگوار، خاطرات زيادي هست. به عنوان مثال مرحوم آيت الله موسوي همداني ـ يكي از دوستان شهيد ـ نقلي كردهاند كه من عين جمله را عرض مي¬كنم، ايشان ميگفتند: «به اتفاق، دروس را ميخوانديم ـ منظورشان دروس حوزوي است ـ برخي درسها را من به آقاي شاه آبادي ميگفتم و بعضي درسها را نيز از ايشان فرا ميگرفتم.» و جالب اينجاست كه علاوه بر دروس حوزوي كه ايشان از شهيد شاه آبادي فرا مي¬گرفتند، درس-هايي شامل رياضيات، فيزيك و زبان انگليسي هم بوده كه اين دوست بزرگوار در امر يادگيري از محضر شهيد شاه آبادي استفاده ميكرده است. در زماني كه آيت الله شهيد شاه آبادي در حوزۀ علميه مشغول به تحصيل بودند، در اوقات فراغتشان و مواقعي كه حوزه تعطيل بوده، مقارن با شروع نهضت امام خميني در اوايل دهۀ چهل، بنا بر تكليفي كه احساس مي¬كردند، براي تبليغ دين مبين اسلام به مناطق مختلف كشور مسافرت ميكردند.
اين امر بيشتر در چه مناطقي واقع ميشده است؟
نكته جالب همين است كه محلهايي كه شهيد بزرگوار براي تبليغ انتخاب مي¬كردند، عمدتاً مكانها و روستاهاي محروم و جاهايي بوده كه كمتر كسي رغبت ميكرد به آن نقاط برود. شهيد شاه آبادي با كمال ميل، سختيها و مشكلات كار را ميپذيرفتند و به اينگونه مكانها تشريف ميبردند. گاهي در اوايل ورود ايشان شايد برخورد چندان مناسبي از طرف اهالي صورت نمي¬گرفت، اما به گفتۀ خانوادۀ شهيد و خاطراتي كه دوستان آن بزرگوار نقل مي¬كنند، همواره صحنۀ وداع آقاي شاه آبادي با مردم هر منطقه بسيار ديدني بوده است. يعني پس از مدتي كه ايشان تشريف مي¬بردند، با انقضاي آن مدت تبليغ و خدمت ديني، مردم از ايشان دل نميكندند و اصرار ميكردند يا پيش ما بمانيد يا در نوبت بعدي حتماً باز هم اين مكان را انتخاب كنيد.
از چه تاريخي فعاليتهاي تبليغي و مبارزاتي شهيد موازي و همسو به خود مي¬گيرند؟
با شروع نهضت امام خميني در سال 1342 فعاليتهاي ديني شهيد شاه آبادي با فعاليتهاي سياسي ايشان همراه مي¬شود، به اين معني كه در كنار تبليغ مسائل ديني، تبليغ رهبري امام خميني(ره) نيز در صدر برنامههاي معظمٌ له قرار ميگيرد. اگر از سالهاي 1342 به بعد، فعاليتهاي شهيد را دنبال ¬كنيم، اسناد ساواك هم گوياي همين مسأله است كه ايشان از اوايل سال 1342 فعاليتهاي سياسي خودشان را آغاز و تدريجاً به اوج ميرسانند. تاريخِ اولين باري كه نام شهيد شاه آبادي در اسناد ساواك ديده ميشود برميگردد به 8/7/1342 هجري شمسي.
اين سند حاوي چه نكات و اطلاعاتي است؟
در تاريخ پيش گفته، گزارشي از ساواك وجود دارد در خصوص يك نامۀ سرگشادهاي كه به وسيلۀ فضلا و مدرسان حوزۀ علميه به دولت وقت نوشته ميشود كه يكي از امضاءكنندگان اين نامه آيت الله شهيد شاه آبادي بودند. نامه در سطح كشور انعكاس وسيعي پيدا ميكند و باعث بروز يك سري مسائل ميشود. به تدريج كه اواخر دهۀ چهل را ميگذرانيم و به اوايل دهۀ پنجاه شمسي مي¬آييم، نام شهيد شاه آبادي به كرات در اسناد ساواك ديده ميشود.
با چه محمل و موضوعاتي؟
اين اسناد بيشتر شامل نامههايي بوده كه از طرف فضلا و مدرسان حوزة علميۀ قم نوشته ميشده است، گزارشهايي كه مأموران ساواك از فعاليتهاي شهيد شاه آبادي تهيه ميكردند و نيز گزارش-هايي از سخنرانيهايي كه شهيد شاه آبادي در مناطق مختلف انجام ميدادند. به همين سبب از اوايل دهۀ پنجاه ما شاهد اين هستيم كه اسم شهيد شاه آبادي در ليست سياه ساواك قرار مي¬گيرد، به اين معني كه فعاليتهاي ايشان مورد حساسيت ساواك واقع مي¬شود؛ در تمام صحبتها و حركات-شان و رفتارشان. ديدارهاي شهيد شاه آبادي مو به مو از طرف ساواك گزارش مي¬شود، يعني مأموران رژيم در پي اين هستند كه شهيد شاه آبادي كجاها ميروند و چه صحبتهايي ميكنند. حتي گزارش-هايي وجود دارد از صحبتهاي خيلي عادي كه در نظر ممكن است كم اهميت باشند ولي ساواك نسبت به ثبت و ضبط همه آنها حساسيت داشته است.
سكني گزيدن شهيد شاه آبادي در تهران و ادامه فعاليتهاي ايشان در پايتخت، بيشتر با چه هدف و پس زمينهاي صورت گرفت؟
در سال 1350 آقاي شاه آبادي پس از اتمام دروس حوزويشان و با توجه به شرايط آن زمان كه تهران مركز فعاليت سياسيون و انقلابيون شناخته مي¬شده، به تهران مراجعه ميكنند. در بدو ورود ايشان، اهالي رستم آباد شميران علاقۀ خودشان را براي اينكه آن روحاني مبارز و بزرگوار، امامت جماعت مسجد محلشان را به عهده بگيرند اعلام و ابراز ميكنند و با دعوتهاي مكرري كه از معظمٌ له انجام مي¬دهند، سرانجام شهيد شاه آبادي امام جماعت مسجد رستم آباد را ميپذيرند.
و بعد اهالي منطقه ميبينند كه با وجود تمام پيگيريهايي كه براي دعوت از ايشان كرده بودند، آقاي شاه آبادي تا چه حد صميمي، دلسوز، خاكي و خودماني هستند.
جالب اينجاست كه وقتي ايشان به مسجد رستم آباد تشريف مي¬آورند، براي تعميراتي كه قرار بوده در آن مسجد انجام شود خودشان داوطلب ميشوند كه كارهاي بنايي و گچكاري و ديواركشي و رنگآميزي را انجام دهند و بعد از اقامة نماز جماعت مغرب و عشاء شخصاً اين كارها را انجام ميدادند. با اوجگيري نهضت امام خميني، در اوايل دهۀ پنجاه فعاليتهاي شهيد شاه آبادي نيز اوج مي¬گيرد، به اين معني كه مسجد رستم آباد به يك پايگاهي تبديل ميشود كه انقلابيون در همين پايگاه، برنامههايشان را طراحي ميكنند و براي اجراي آنها به تربيت نيرو ميپردازند. اقداماتي هم در كنار اين فعاليتها صورت مي¬گيرد، از جمله اينكه كتابخانهاي تأسيس ميشود و براي تغذيۀ فكري جوانان آن منطقه جلساتي برقرار ميشود. همچنين براي تفسير قرآن كلاسهايي برگزار ميشود كه بسياري از دوستاني كه الآن از مقامات مملكت ما هستند از شاگردان آن روز شهيد شاه آبادي بودند و در اين كلاسها شركت ميكردند. در اين مسجد شهيد شاه آبادي يك علاقه و توجه ويژهاي به نوجوانان و جوانان داشتند. در اين مسجد يكي از برنامههاي عمدهاي كه شهيد بزرگوار انجام ميدادند اين بود كه با برنامههايي جوانان را جذب مسجد ميكنند كه همان برگزاري كلاس و تشكيل كتابخانه و اينگونه مسائل بخشي از فعاليتهاي اين شهيد بزرگوار بوده است.
حساسيتهاي فزايندة عمال رژيم و در پي آن دستگيريها و زنداني شدنهاي شهيد از چه زماني اوج مي¬گيرد؟
طبيعي است كه با تبديل شدن مسجد رستم آباد به پايگاه انقلابيون، حساسيت ساواك نسبت به اين مسجد و امامت جماعت آن، كه شهيد شاه آبادي بودند، خيلي زياد ميشود. به اين معني كه اولين زنداني شدن معظمٌ له در يك يا دو سال اوليه فعاليت ايشان، در سال 1352 صورت ميگيرد به اين ترتيب كه ساواك براساس گزارشهايي كه به مأمورانش رسيده بود، ايشان را دستگير ميكند و پس از بازجويي زياد و شكنجههايي كه انجام مي¬دهد، براي مدتي در بازداشت نگهشان ميدارد. معمولش هم اين بود كه هر كس پايش به ساواك ميرسيد بدون اين كه از او پرسشي بشود، ابتدا او را شكنجه و بعداً بازجويي ميكردند كه به هر حال كه هستي؟ از كجا آمدهاي و چه كار كرده¬اي؟ پس از اينكه شهيد شاه آبادي از زندان آزاد مي¬شوند، فعاليتهاي ساواك حول فعاليت ايشان بيشتر مي-شود، يعني حساسيت ساواك افزايش پيدا ميكند. با توجه به اينكه ايشان در مسجد رستم آباد يك پايگاهي براي انقلابيون تشكيل داده بودند و از اين پايگاه بسياري از نيروهاي فعال انقلاب را تربيت ميكردند و بعضاً حمايتهايي هم ـ چه به صورت معنوي و چه به صورت مالي ـ از اين مسجد از طرف انقلابيون انجام ميشده است، همين مسائل موجب ميشود كه يك بار ديگر در سال 1353 ساواك آيت الله شاه آبادي را دستگير ¬كند و مجدداً تحت شكنجه قرار دهد و زنداني كند.
از بررسي اسناد به جاي مانده از بازجوييهاي شهيد در ساواك چه اطلاعاتي حاصل مي¬شود؟
از ويژگيهاي بارز شهيد شاه آبادي در زندان صبر و استقامتي بوده كه در مقابل شكنجههاي ساواك از خودشان نشان ميدادند. با وجود تمامي شكنجههايي كه ساواك بر آن عالم بزرگوار و متقي روا مي-داشته، ما در بررسيهايمان از روي اسناد ساواك، هيچ سندي نديديم كه ايشان طي آن به همكاري با كسي اعتراف كنند، يعني شهيد شاه آبادي در پروسه شكنجههاي خودشان هيچكس را لو نداده بودند، بلكه طبق اسنادي كه وجود دارد، هميشه با آن شيوههايي كه خودشان داشتند و با يك نوع زيركي خاص، مأموران رژيم را گمراه ميكردند.
سند مربوط به زنداني شدن بعدي متعلق به چه زماني است؟
فعاليتهاي شهيد شاه آبادي همچنان ادامه پيدا ميكند تا زندان سومشان كه در سال 1354 است. در اين سال مجدداً ساواك نسبت به فعاليتهاي آن بزرگوار حساس ميشود و ايشان را دستگير مي-كند. پس از شكنجه باز هم زنداني ميشوند كه سرانجام مجدداً آزاديشان را به دست ميآورند تا سال 1355. در اين سال، با گزارشهايي كه ساواك تهيه ميكند و با رأي كميسيون حفظ امنيت اجتماعي آن زمان، شهيد شاه آبادي را به منطقۀ بانه در كردستان تبعيد ميكنند.
و ميبينيم كه آيت الله شاه آبادي نه تنها در آنجا نيز از پا نمي¬نشينند، بلكه منشأ آثار فراواني هم مي-شوند. با وجود تمام اين خيرات و بركات، رژيم چگونه به دست خود، پيام نهضت را به وسيله تبعيد مبارزين به اقصي نقاط كشور منتقل ميكرده است؟
رژيم از اين كارش چندين هدف را دنبال ميكرده كه شايد يكي از آنها وارد كردن ضربۀ روحي به انقلابيون بوده است، به خصوص آن دسته از انقلابيوني كه از چهرۀ مذهبي نيز برخوردار بودند و جزو سلسلة جليلة روحانيون بودند. مثلاً رژيم به اين دليل شهر بانه را براي تبعيد آقاي شاه آبادي و برخي ديگر از فضلا انتخاب كرده بوده كه آنجا يك منطقۀ سني¬¬نشين بوده و برادران اهل سنت در آن ساكن هستند، چون احتمال ميداده كه از اين طريق ميتواند يك ضربۀ روحي بزرگ به انقلابيون وارد كند. يكي از علل ديگر انتخاب اين منطقه، ميتوانسته مثلاً اين بوده باشد كه اين دوريها يك نوع جدايي بين انقلابيون ايجاد كند تا شايد از اين طريق بتوانند فعاليتهاي آنها را خنثي كنند و اهداف ديگري هم بوده كه رژيم احساس ميكرده ميتواند به آنها برسد.
به هرحال شهيد شاه آبادي در سال 1355 به اين منطقه تبعيد ميشوند و جالب اينجاست كه تمام نقشههاي رژيم نقش بر آب مي¬شود، چرا كه شهيد شاه آبادي در اين منطقه به سرعت با روحانيون اهل سنت، رابطۀ صميمانه و دوستانهاي برقرار مي¬كنند، به حدي كه دوستاني كه ايشان را آنجا ملاقات كرده بودند يا از روي خاطراتي كه از ساكنين بانه باقي مانده، ميگويند كه شهيد شاه آبادي در روز سعي ميكردند نمازهاي يوميه¬ خود را در تمام مساجد شهر بانه كه بالغ بر 14 مسجد بوده همراه با برادران اهل سنت اقامه كنند.
در آنجا نيز قطعاً همان جاذبههايي كه شهيد داشتند و اهالي رستم آباد و ديگر دوستان و آشنايان ايشان تعريف مي¬كنند، در جذب خاص و عام مؤثر بوده است.
دقيقاً. خاطرات زيادي وجود دارد از شيوۀ زندگي شهيد شاه آبادي در اين منطقه، كه مثلاً در خاطره-اي كه يكي از نزديكان شهيد دربارۀ سادهزيستي آقاي شاه آبادي نقل ميكنند آمده است: زماني كه اين فرد براي ديدن حاج آقا به شهر بانه مي¬روند، درست موقع ناهار ميرسند به آنجا و شهيد شاه آبادي را در حال تناول نان و پنير به عنوان ناهارشان ميبينند. در كنار اين¬ها، فعاليتهاي مذهبي و سياسي شهيد آنجا رنگ و بوي خاصي داشته است. ايشان در اين منطقه كلاسهاي تفسير قرآن برگزار ميكنند جالب اينجاست كه جوانان و نوجوانان اين منطقه از اين كلاسها استقبال خيلي خوبي ميكنند. در كنار اين مسائل شهيد شاه آبادي از روشنگري دربارۀ رژيم پهلوي نيز دريغ نمي-كردند.
به اين معنا كه تمامي مشكلات و مصائبي را كه از طريق رژيم بر مردم ميرفت براي همگان افشا ميكردند و در عين حال مرجعيت حضرت امام را در آنجا تبليغ ميكردند و چه بسا بخش عمدهاي از آشنايي مردم آن منطقه با انقلاب اسلامي و حضرت امام مديون فعاليتهاي شهيد شاه آبادي بوده، در طي دوراني كه ايشان در آنجا تبعيد بودند.
پس طبيعي است كه اين فعاليتها در آنجا نيز از ديد عمال ساواك پنهان نميمانده است.
قطعاً نظارتهاي ساواك بر فعاليتهاي شهيد شاه آبادي در آن منطقه كه تبعيدگاه ايشان بود ادامه داشت، به اين معني كه تمامي رفت و آمدها و ديدارهاي شهيد شاه آبادي را گزارش ميكردند و اسناد مربوطه در ساواك موجود است. دو يا سه مرحله به منزل مسكوني ايشان حمله ميشود و همه كتابها و جزواتي را كه از آن شهيد بزرگوار پيدا ميشود ضبط ميكنند. آخرالامر و پس از مدتي كه رژيم از اين برنامه خود نتيجهاي نمي¬گيرد، دورۀ تبعيد آقاي شاه آبادي را منقضي اعلام ميكند و آن شهيد بزرگوار به تهران برميگردند.
و به تدريج ميرسيم به مقدمات شروع طوفاني انقلابيون با همراهي عموم مردم، در يكي ـ دو سال آخر عمر رژيم ستمشاهي.
پس از ورود آقاي شاه آبادي به تهران فعاليتهاي ايشان شكل تازهاي ميگيرد و از اوايل سال 1356 فعاليتهاي شهيد يك شيوۀ خاصي را در خود داشته، به اين معني كه تبليغ زعامت حضرت امام خميني(ره) و اهداف انقلاب اسلامي و تحريك مردم به شورش و قيام عليه رژيم پهلوي، يك حالت علني پيدا ميكند. در همين بستر آقاي شاه آبادي به راحتي اعلاميههاي حضرت امام را در ماشين خودشان ميگذارند و در خيابان پخش ميكنند يا اگر كسي نواري از حضرت امام را از ايشان طلب مي¬كند، ايشان ميفرمايند كه نوار يا اعلاميۀ حضرت امام را در تعداد كمتر از 500 نسخه نداريم، يعني ما فقط در تعدادي بالاي 500 نسخه ميتوانيم به شما بدهيم و اين نشان از نوعي صلابت انقلابي است كه اكثر شاگردان حضرت امام از جمله شهيد شاه آبادي از اين ويژگي برخوردار بودند و نتيجۀ اين در سال 1357 با انقلاب شكوهمند انقلاب اسلامي نمودار ميشود.
گويا در تداوم دستگيريهاي شهيد شاه آبادي ايشان تا آخرين روزهاي عمر رژيم در زندان بودند؟
در طي سال 1357 شهيد دو بار از طرف رژيم دستگير مي¬شوند، اين بار از طرف كميتۀ ويژۀ ضد خرابكاري كه شايد بشود گفت از مخوفترين كميتههايي بوده كه در دورۀ منحوس پهلوي مأموريت سركوب انقلابيون را داشته و شكنجههاي خيلي سختي را به انجام ميرسانده كه در خاطرات اكثر انقلابيون به بدي از اين شكنجهها ياد ميشد. آخرين زندان شهيد شاه آبادي در سوم بهمن 1357 پايان مييابد و ايشان در اين روز آزاد ميشوند و بلافاصله به كميتۀ استقبال حضرت امام ميپيوندند و نقش خيلي عمده و برجستهاي در اين كميته دارند.
اين نقش حول چه محورهايي ميگشته است؟
شهيد شاه آبادي در بحث اعتراض به بستن فرودگاه مهرآباد كه از طرف دولت شاهپور بختيار انجام مي-گيرد و تحصني كه در دانشگاه از طرف علماء صورت ميگيرد نقش بسيار عمدهاي داشتند. با تلاش و كوشش انقلابيون سرانجام فرودگاه بازگشايي ميشود و در 12 بهمن ماه حضرت امام با سرافرازي و در ميان استقبال تاريخي و بينظير مردم وارد ميهن اسلاميمان ميشوند و نهايتاً در 22 بهمن 1357 همة آن زندان¬ها، شكنجه¬ها، تبعيدها و خون دادنها به ثمر ميرسد و نظام مقدس جمهوري اسلامي شكل مي-گيرد.
و آيت الله شاه آبادي نيز به سان بقيه ياران و همراهان حضرت امام نقشهاي جديدي را ايفا ميكنند.
بله، پس از پيروزي انقلاب اسلامي فعاليتهاي شهيد شاه آبادي وارد دور تازهاي مي¬شود، به اين معني كه در كنار حضرت امام، به عنوان يكي از ياران نزديك ايشان مسؤوليتهايي را بر عهده ميگيرند. در اين مسؤوليتها به گفتۀ دوستان ¬شهيد شاه آبادي و همچنين از روي اسناد و مداركي كه باقي مانده، ايشان اين مسؤوليتها را به نحو احسن انجام ميدهند. يك ويژگياي كه در شهيد شاه آبادي وجود داشته اين بوده كه تمام مسؤوليتها را چه در ردۀ پايين و چه در ردۀ بالا با كمال ميل ميپذيرفتند و به بهترين وجه انجام مي¬دادند، به طوري كه در اوايل انقلاب آقاي شاه آبادي مسؤوليت يكي از پايگاههاي كميتۀ انقلاب اسلامي در تهران را بر عهده داشتند و نقل است كه ايشان براي رفع و رجوع مسائلي كه در آن زمان وجود داشت تا نيمههاي شب هم در همان محل كميته ميماندند.
اين، تازه بخشي از فعاليتهاي شهيد شاه آبادي بوده، طبيعي هم هست، كسي كه در ميان آنهمه گرفت و گير زندان و تبعيد و شكنجه دوران ستم¬شاهي، آنچنان تلاش و جانفشاني ميكرده كم مي-خورده و كم مي¬خوابيده، در روزگار برقراري نظام، حتماٌ بايستي كوششهايش چندين برابر ميشده است.
به عنوان مثال ميتوان سياههاي از اين تلاشهاي مضاعف آيت الله شهيد شاه آبادي را ذكر كرد. با پيروزي انقلاب اسلامي و اوجگيري فعاليتهاي انقلابيون براي به دست گرفتن مراكز و سازمانهاي حكومتي، ايشان به دعوت حضرت آيت الله مهدوي كني به عضويت شوراي عالي كميتۀ انقلاب اسلامي درميآيند و فعاليتهاي بسيار پرثمري را در آنجا انجام ميدهند. در عين حال آقاي شاه آبادي عضو برجستۀ جامعۀ روحانيون مبارز بودند و فعاليتهاي چشمگيري در اين تشكل موثر روحاني به انجام رساندند. به خصوص در ائتلافي كه در دور اول مجلس شوراي اسلامي انجام شد، نقش شهيد شاه آبادي در شكلگيري اين ائتلاف كه به «ائتلاف بزرگ» شهرت يافت بسيار برجسته بود. با وجود اين ائتلاف، نيروهاي انقلابي توانستند قوۀ مقننه را به دست خودشان بگيرند و از عرض اندام گروههاي بعضاً منحرف جلوگيري كنند. در انتخابات دوره اول مجلس شوراي اسلامي، آيت الله شهيد شاه آبادي به عنوان نمايندۀ مردم تهران وارد مجلس ميشوند و فعاليتهاي خودشان را در اين سنگر ادامه ميدهند.
مرور فعاليتها و سيره شهيد شاه آبادي در دوره وكالتشان در مجلس نيز به نوبة خود دربرگيرنده نكات جالبي است.
به گفته يكي از همكاران ايشان در مجلس اول، نقش آقاي شاه آبادي در كمسيون قضايي مجلس شوراي اسلامي بسيار برجسته بوده و نظرات و پيشنهادهايي كه در آن زمان ميدادند بسيار راهگشا بوده است.
و در همين ايام نيز آخرين فصلهاي زندگي پربار و پر فراز و نشيب آيت الله شهيد شاه آبادي ورق ميخورد. جنگي نابرابر و ناجوانمردانه در ميگيرد و شخصيتي روحاني كه همة عمر مبارزه كرده و درس جهاد را آموخته، به ديگران منتقل كرده و خود نيز در جايگاه عنصري والا و نمونه به عمل بدان اشتهار يافته، اين بار نيز لحظهاي از پاي نمينشيند و مدام در صف مقدم جهاد حاضر ميشود.
آقاي شاه آبادي با شروع جنگ تحميلي وظيفۀ خود را دقيقاً اينگونه احساس ميكردند كه تا آنجا كه ممكن است بايد در جبههها حضور داشته باشند. شهيد بزرگوار برنامۀ منظمي داشتند براي حضور در جبهه، يعني به محض اينكه هنگام تعطيلات مجلس فراميرسيد يا كارهاي مهم مجلس رفع و رجوع مي¬شد، ديدار از جبههها را در رأس برنامه¬هاي¬ خود قرار ميدادند و بسياري از فرماندهان و رزمندگان دفاع مقدس از ديدارهاي شهيد از جبهههاي نبرد، خاطرات زيادي دارند. سخنرانيهاي ايشان، شركت در مجالسي كه آنجا تشكيل مي¬شد، حضور در خطوط مقدم جبهه، اينها تماماً دربردارندة خاطراتي است كه مكتوب هم هست و به چاپ هم رسيده. به غير از آن ساير فعاليتها و بازديدهايي كه از جبههها داشتند، به گفته دوستان ايشان، در تقويت روحيه رزمندگان اسلام تأثيرات بهسزايي داشته است.
آخرين و درخشان ترين فصل زندگي ايشان نيز رسيدن به ملكوت اعلي و فوز عظماي شهادت است كه مقامي بالاتر از آن براي هيچ بندهاي متصور نيست و نام شهيد شاه آبادي را تا ابدالآباد به نامي درخشان بدل نمود.
ماجراي شهادت آن عزيز، بدين قرار است كه با اتمام دورۀ اول مجلس شوراي اسلامي، انتخابات مجلس دوم صورت ميگيرد و ايشان مجدداً از طرف مردم تهران به عنوان نمايندۀ دوره جديد انتخاب مي-شوند. در بين آغاز مجلس دوم و اتمام فعاليت دورۀ نخست، آقاي شاه آبادي آخرين بازديدشان را از جبهههاي نبرد انجام ميدهند. اين بازديد كه در ارديبهشت ماه 1363 انجام مي¬شود، بازديدي بوده كه از جزاير مجنون صورت ميگيرد كه ايشان به همراه فرزند بزرگوارشان براي بازديد از جبهههاي نبرد رفته بودند. شهادت آيت الله شاه آبادي مقارن با شب شهادت امام هفتم شيعيان حضرت موسي كاظم(ع) بوده كه در حين بازديد از مناطق جنگي بر اثر گلولههاي دشمن و تركش توپ و گلولههاي دشمن به درجۀ رفيع شهادت نائل ميآيند. پس از شهادت ايشان، از طرف حضرت امام خميني(ره) بيانيهاي صادر ¬شد و در طي آن شهيد شاه آبادي را «استادزاده» خود معرفي ميكنند و اين عنوان از طرف حضرت امام، به يادگار، بر تارك آيت الله شهيد حاج آقا مهدي شاه آبادي ميدرخشد. ايشان از اين جهت استادزاده معرفي ميشوند كه فرزند آيت الله العظمي ميرزا محمدعلي شاه آبادي استاد حضرت امام در عرفان بودند. در آن زمان رياست محترم جمهور محترم وقت و رهبري فعلي نظام حضرت آيت الله خامنه¬اي، به همراه رئيس مجلس، هيأت دولت و وزرا، نمايندگان مجلس، و اقشار مختلف مردم، هم بيانيه صادر كردند و هم تشييع جنازه باشكوهي از ايشان به عمل ¬آوردند كه نشاندهندۀ قدرداني مردم از زحمات و تلاشهاي اين مرد بزرگوار بوده كه حداقل در طي 25 سال براي ايران اسلامي انجام دادند. روح آن شهيد سعيد شاد و راهش پر رهرو باد.