شهيد حسين علم الهدي؛ از كمك هاي مردمي تا عمليات مهم هويزه

برادر شهيد علم الهدي گفت: شهيد علم الهدي در كنار كارهاي نظامي، هزاران نفر از عشاير را در سخت ترين شرايط بمباران موشك هاي عراقي از روستاها جمع كرد و به محضر حضرت امام (ره) برد و در همين 40 روز عمليات مهم هويزه را انجام داد.

کد خبر: ۲۳۳۷۰۱

پنجشنبه - ۱۷ دی ۱۳۸۸ / 1388 17 October

به گزارش نويد شاهد، حجت الاسلام سيد حميد علم الهدي در گفت وگو با خبرنگار باشگاه خبري فارس اظهار داشت: در دوران ما پس از قرن ها مظلوميت شيعه، حركتي اتفاق افتاد كه براي تاريخ بشر نو و براي جهان امروز هم غيرقابل باور بود اما مردم انقلابي ايران با انديشه ديني و بر اساس اعتقادات عاشورايي توانستند اين حركت مردمي را شكل دهند.
وي افزود: در دوران انقلاب، خداوند كمك كرد و مردم با دست خالي و بدون تجهيزات نظامي توانستند بر كسي كه از تمام امكانات و سرويس هاي اطلاعاتي و حمايتي قدرت هاي جهاني بهره مند بود، پيروز شوند.
اين استاد دانشگاه تهران گفت: انقلاب اسلامي حرف جديدي را براي بشر ارائه مي داد و اعلام مي كرد كه ما مي توانيم بر اساس رهنمود هايي كه آفريدگارمان اعلام كرده است به سعادت برسيم و اين حرف براي شيطانيان خيلي سنگين آمد لذا براي از بين بردن انقلاب اسلامي همه تلاش خود را انجام داد تا بالاخره جنگ تحميلي آغاز شد.
حجت الاسلام علم الهدي بيان كرد: در جنگ تحميلي همچنان كه در ايام انقلاب دانشجويان و طلاب جوان بيشتر از اقشار ديگر حركت امام (ره) را پيش مي بردند در دفاع مقدس هم چنين بود، در صورتي كه دانشجويان مي توانستند بگويند كه ما چون نيروي نظامي نيستيم در جنگ حضور پيدا نخواهيم كرد اما اين چنين نبود.
وي ادامه داد: چون جنگ براي نابودي انقلاب بود تمام افراد احساس مسئوليت كردند و چون تفكر عاشورايي داشتند اسلحه اي در دست داشتند كه دشمن آن را نداشت اما اين كمبود امكانات سبب نشد كه ما بنشينيم و نظاره گر باشيم كه دشمن بيايد و انقلاب اسلامي را از ما بگيرد.
برادر شهيد علم الهدي خاطر نشان كرد: برخي تصور مي كنند كه رزمندگان ما بدون تدبير به سمت نيروهاي دشمن حركت مي كردند در صورتي كه اينگونه نبود بلكه نيروهاي ما با تفكر عاشورايي، كمبود اسلحه را جبران كردند و به پيروزي رسيدند.
حجت الاسلام علم الهدي اظهار داشت: درباره شخصيت هاي كه در جنگ توانستند صحنه هاي حماسي و كم نظير را در تاريخ بشر بيافرينند صحبت هاي بسيار فراواني است كه متأسفانه با اينكه ما گنجينه اي از شهداي انقلاب اسلامي داريم كه مي تواند تا قرن ها ملت ما را خوراك معنوي دهد اما به علت كم كاري در اين زمينه حق شهدا به خوبي ادا نشده است.
وي در ادامه درباره شهيد علم الهدي گفت: وقتي كه حسين در رشته تاريخ قبول شد با حالت عجيبي خوشحالي كرد و در همان حال و هوا به ما گفت كه اگر كسي تاريخ را خوب بلد باشد اشتباهات گذشتگان را تكرار نخواهد كرد.
برادر شهيد علم الهدي افزود: حسين رشته دانشگاهي خود را بر اساس تفكر و تعقل انتخاب كرد و به دنبال رشته اي بود كه بتواند او را به عنوان انسان موفق در جامعه پيش ببرد.
حجت الاسلام علم الهدي تاكيد كرد: فعاليت هاي شهيد علم الهدي به قدري مفصل است كه سخن گفتن درباره آن بسيار سخت به نظر مي رسد اما اين شهيد بزرگوار دانشجويي بود كه در سنگر فرهنگي، مطالعاتي، مسايل عاطفي، كمك به مستمندان و تشخيص مسائل پيچيده سياسي قبل از انقلاب و بعد از آن انقلاب بسيار فعال بود.
وي بيان كرد: شهيد علم الهدي اساساً عنصر فرهنگي بود و با اينكه دانشجوي سال اول بود نهج البلاغه و تاريخ انقلاب را تدريس مي كرد و سخنراني هاي راديويي ايشان بسيار جالب و شنيدني بود.
استاد دانشگاه تهران ادامه داد: در بعد فرهنگي روحيات ايشان اين گونه بود كه در هر جمع كوچك و بزرگي از فرصتي كه پيش مي آمد يك يا چند شعر از مولوي را مي خواند و از بقيه درخواست مي كرد كه درباره آن شعر فكر كنند يا اينكه به قدري به نهج البلاغه تسلط داشت كه مطالب اين كتاب را كاملاً در ذهن داشت و به هر مناسبتي مطلبي از سخنان اميرالمومنين (ع) را نقل مي كرد.
حجت الاسلام علم الهدي خاطر نشان كرد: قبل از انقلاب تحليل هاي تاريخي ماركسيستي بر بسياري از اساتيد حاكم بود كه شهيد علم الهدي با كنفرانس هايي كه ارائه مي كرد اساتيد را تحت تأثير خود قرار داده بود و شرايطي را ايجاد كرده بود كه همه از حرفش حساب مي بردند.
برادر شهيد علم الهدي اظهار داشت: وقتي كه پيش نويس قانون اساسي اعلام شد، در پيش نويس، نظريه ولايت فقيه مطرح نشده بود.
وي ادامه داد: در همين روزها حسين وارد منزل شد و ديديم كه خيلي افسرده و ناراحت است. وقتي از حال او جويا شديم بيان كرد كه پيش نويس قانون اساسي اعلام شده ولي نظريه ولايت فقيه در آن مطرح نشده است.
حجت الاسلام علم الهدي افزود: هنوز ما نمي دانستيم ولايت فقيه يعني چه و گفتيم چه اشكالي دارد، گفت كه اگر ولايت فقيه نباشد انقلاب از بين مي رود و شهيد علم الهدي به خاطر اين جريان چند روز كلاس هايش را تعطيل كرد و در اتاقي رفت و خود را وقف بررسي كتاب حضرت امام (ره) كرد.
استاد دانشگاه تهران گفت: بعد از چند روز نتايج مطالعاتش را دسته بندي كرد و به تهران و به پيش آيت الله موسوي جزايري رفت. حسين دو بار به پيش آيت الله موسوي جزايري رفت و گفت چرا نظريه ولايت فقيه را درقانون اساسي مطرح نمي كنيد، ايت الله جزايري به حسين بي توجهي كرد و احتمال داد كه از روي ناپختگي و جواني اش در چنين شرايطي اين حرف را مطرح مي كند.
وي بيان كرد: حسين براي بار سوم به پيش آيت الله موسوي جزايري رفت ولي اين بار به شدت گريه مي كرد و مي گفت چرا ولايت فقيه را در قانون اساسي نمي آوريد، اگر ولايت فقيه مطرح نشود امام، انقلاب و شهدا از دست خواهند رفت.
حجت الاسلام علم الهدي خاطر نشان كرد: آيت الله جزايري وقتي ناراحتي و شرايط حسين را ديد تحت تاثير قرار گرفت و به خدمت امام (ره) در قم رسيد تا در مورد اين مطلب از امام سوال كند.
وقتي كه به خدمت امام (ره) رسيدند به امام (ره) گفتند كه بعضي از رفقاي ما مي گويند كه بحث ولايت فقيه را در پيش نويس قانون اساسي مطرح كنيم و امام خميني (ره) در جواب فرمودند شما آزاديد و اگر مايل هستيد اين نظريه را مطرح كنيد و اگر بقيه راضي بودند در اين خصوص تصميم گيري كنيد و اين سخن امام براي آيت الله جزايري اطميناني را ايجاد كرد.
وي اظهار داشت: در آن زمان سه كميسيون در مجلس خبرگان بود كه اين بحث به هيچ يك از اين كميسيون ها قابل ارجاع نبود، به همين خاطر آيت الله موسوي جزايري اين مطلب را با شهيد بهشتي در ميان گذاشت و قرار شد آيت الله جزايري سخنراني انجام دهد و در اين سخنراني اعلام كرد كه وقتي حضرت امام خميني (ره) در نجف بودند بحث ولايت فقيه را مطرح كردند و ما مي خواهيم آن را در قانون اساسي قرار دهيم.
برادر شهيد علم الهدي گفت: بعد از آن سخنراني، كميسيون ويژه اي براي اين بحث تشكيل شد و نظريه ولايت فقيه تنظيم و در مجلس خبرگان مطرح شد و مثل بقيه قوانين راي گيري صورت گرفت و با راي بسيار بالايي به تصويب رسيد.
استاد دانشگاه تهران بيان كرد: غرض از ارايه مطلب اين بود كه يك دانشجو نبايد دلش را به خواندن چند واحد درسي خوش كند، دانشجو بايد احساس مسئوليت كند و تاثير گذار باشد، البته بايد با دقت و درايت خاصي وظيفه خود را انجام دهد.
حجت الاسلام علم الهدي افزود: يكي از نقاط مهم جنگ شهر هويزه بود زيرا ارتش عراق تا كنار اهواز آمده بود و خرمشهر را در اشغال خود داشت ولي هنوز نتوانسته بود شهر هويزه را به اشغال خود در آورد و در نتيجه موقعيت بسيار خوبي براي نيروهاي ايراني بود تا بتوانند از پشت به نيروهاي عراقي ضربه بزنند.
وي ادامه داد: حسين آنجا را براي رفتن انتخاب كرد البته بني صدر دائما اصرار داشت كه بچه ها آنجا را ترك و عقب نشيني كنند اما حسين اصرار داشت كه اينجا مكان مناسبي براي عمليات است.
برادر شهيد علم الهدي خاطر نشان كرد: از نكات بسيار جالب اين بود كه شهيد علم الهدي فقط 40 روز در هويزه بود اما اين جوان به قدري با عاطفه با مردم برخورد كرده بود كه بعد از گذشت 30 سال هنوز روستاييان منطقه دشت آزادگان، شهر هويزه، بستان و سوسنگرد حسين علم الهدي را مي شناسند و به خوبي خاطرات او را به ياد دارند.
استاد دانشگاه تهران اظهار داشت: شهيد علم الهدي در كنار كارهاي نظامي، كلاس نهج البلاغه براي بچه ها برگزار مي كرد، كمك هاي مردمي براي روستاييان جمع آوري و به آنها انتقال مي داد و در همين دوران بود كه هزاران نفر از عشاير را در سخت ترين شرايط بمباران موشك هاي عراقي از روستاها جمع كرد و به پيش حضرت امام (ره) برد و در همين چهل روز آن عمليات مهم هويزه را انجام داد.
حجت الاسلام علم الهدي تاكيد كرد: بعد از حماسه هويزه و شهادت مظلومانه دانشجويان پيرو خط امام حضور پر شور مردم در جبهه ها آغاز شد زيرا تا قبل از اين حماسه افرادي كه از شهر به جبهه مي آمدند حداكثر 40 نفر بودند اما بعد از شهادت بچه ها، حضور رزمندگان در جبهه ها پر شكوه شده بود و اينگونه شد كه ما بعد از گذشت يك سال توانستيم خرمشهر را از عراق بگيريم و در واقع نقطه عطفي در تاريخ جنگ شد.
وي گفت: اين حركت ثابت كرد كه ما مي توانيم با امكانات كم، ارتش عراق رابه زمين بزنيم زيرا ما امكاناتي داشتيم كه آن ها نداشتند و آن هم قدرت ايمان و ايده عاشورايي بود و امروز هم براي مقابله با استكبار جهاني بايد از تفكر عاشورايي بهره مند شويم و اي كاش كه شهداي ما امروز حضور داشتند تا ما امروز از آنها مي آموختيم كه چگونه بايد حركت كنيم.
استاد دانشگاه تهران بيان كرد: شرايط امروز، شرايط بسيار حساسي است و ما با استفاده از گنجينه اي كه از شهدا در اختيار داريم بايد استكبار را از پاي در آوريم و اين ماجراهايي كه اخيراً در كشور ما به وجود آمد همه از الطاف خفيه الهي بود تا افرادي كه اعتقاد قطعي به اسلام ندارند چهره شان براي مردم روشن شود.
حجت الاسلام علم الهدي ادامه داد: ولايت فقيه به هيچ وجه حرف جديدي نيست، ولايت فقيه يعني حرف انبياء و عقيده ما اين است كه خداوند براي زندگي بشر برنامه اي دارد كه مجري اين برنامه پيغمبر و بعد از آن امام معصوم است و در زمان غيبت امام زمان (عج) حكم خداوند در چارچوب ولايت فقيه بايد به اجرا درآيد.
وي تصريح كرد: اگر ولايت فقيه را نپذيريم يا بايد بگوييم كه اصلا حكومت را نمي خواهيم كه اين حرف خلاف عقل است يا اينكه نقطه مقابل آن را مي خواهيم كه طاغوت مي شود و در قرآن به ما دستور داده شد كه با طاغوت به مبارزه برخيزيد.
اين استاد دانشگاه تهران با اشاره به سخن اميرالمومنين كه فرمودند «اگر ملتي رهبر خودشان براي رسيدن به حق كمك نكنند و خواب غفلت آنها را فرا بگيرد دشمن آنها را لگد مال خواهد كرد و زماني كه اين اتفاق برايشان افتاد بيدار خواهند شد» خاطر نشان كرد: در ماجراي عاشورا مردم به كمك اباعبدالله (ع) نيامدند و به همين دليل هرگز نتوانستند زندگي خوبي داشته باشند.
حجت الاسلام علم الهدي اظهار داشت: امروز بعضي از افراد اعلام مي كنند كه هنوز حق برايشان آشكار نيست اما اين در حالي است كه ما معيار داريم و آن هم اين است كه حرف كداميك آرامش و حرف كداميك آشوب ايجاد مي كند و كداميك استكبار جهاني را ناراحت و كداميك دشمنان اسلام را خوشحال مي كند.
وي ادامه داد: شيعه بعد از 14 قرن مظلوميت در انقلاب اسلامي از مظلوميت خارج شد و ما بايد از اين ميراث پاسداري كنيم و اميدواريم اين گردنه هايي را كه براي انقلاب اسلامي ايجاد شده به سلامت پشت سر بگذاريم.
برادر شهيد علم الهدي در انتها گفت: انتظاري كه امروزه از جوانان مي رود اين است كه افق آينده كشور را ببينند و در مسابقه علم و پيشرفت تلاش بي وقفه اي انجام دهند و كشورمان را در عرصه بين المللي مطرح كنند و با بيداري ملت نگذاريم كه دشمنان خواب هاي شوم خود را تعبير كنند.